道教內丹修煉的重要流派。開創於清嘉慶咸豐年間。創始人李西月(初名李元植)，字涵虛，號團陽。四川樂山長乙山人。自稱曾遇張三丰，從事三丰派丹法，編訂《張三丰全集》。後遇純陽呂祖於禪院，得傳真旨，修成仙徑。自開西派，以別江、浙之東派。其丹法特點是清靜與陰陽合用。該派修丹基本上分為兩步，第一步主清靜自然，第二步主陰陽互用。清靜自然為修丹的基本功夫，李西月說："心為一身之主，神為三品之上乘。惟心與神，是二是一，不可不辨也。老君曰：「夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。故常遣其欲而心自靜，澄其心而神自清」。陸潛虛曰：「調息之法，自調心始；凝神之法，自調息始」。此是聖賢仙佛之梯航，吾人入德之路也。下手學道者，必攝念歸靜，行、住、坐、臥，皆在腔子裡，則守靜始能篤也。蓋有念為妄心，無念為真心，人能收念於平日，而還其所止之地，乃能專心於臨時，而堅其入定之基。" 這是明確地把靜定煉心作為煉丹的下手功夫。據此，他提出了個九層煉心法。李氏認為，清淨煉心功夫做得好，就能水自然清，火自然生，神自然交，氣自然會，風自然正，車自然行，抽自然抽，添自然添，退自然退。一旦做到了清靜自然，就要"資同類而補真身"，即行陰陽雙修法。李西月說："內煉己者，將彼家之鉛，養我家之汞，使其相生相剋也；內養己者，亦用彼家之鉛，養我家之汞，使其相資相守也。" 同東派一樣，西派也將陰陽雙修法限定在破體之中老年男女，因為本元走漏，精氣神落於後天，自身不能俱足鉛汞二物，才求之於彼。童子先天未破，自我俱足，只用清養即能胎仙。西派的陰陽雙修法也是氣交神交法，不同於下乘泥水丹法。
此派功法層次多，顯得繁瑣複雜，如築基分為小築基、大築基，煉己分為內煉己、外煉己；築基又分養己一層，養己又分自養、相養，並發明內養己、外煉己為心傳功訣；煉心法分為九層，藥物分做三層，煉功分為五關。主要著作有：李西月的《道窮談》、《三車秘旨》、《九層煉心法》、《後天串述》、《無根樹道情注解》、《文終經》、《太上十三經》；汪啟濩的《性命要旨》、《教外心法》；柯懷經的《養生篇》等。
摘自 《中華道教大辭典》 | 
