或稱太一道，金初北方出現的三大新道派之一。金天眷中(1138-1140)蕭抱珍創立於衛州(治所在今河南汲縣)。該派所用"太一"之名，說法有二。一說該派因傳太一三元法籙，因名其教曰太一。一說因取"元氣渾淪，太極剖判，至理純一之義"而得此稱。據傳，蕭抱珍曾得仙聖授以"秘籙"，善"祈禱訶禁"之術，亦以符籙為人治病，故其門徒甚眾，朝廷聞名。金熙宗皇統八年(1148)，朝廷召其入宮，為皇后治病，深受禮遇，賜其所居庵為"太一萬壽觀"。死後，元世祖追賜為"太一一悟真人"，改"太一萬壽觀"為"太一廣福萬壽宮"。二祖蕭道熙(本姓韓)、三祖蕭志冲(本姓王)承傳其道。元世祖賜以四祖蕭輔道"太一中和仁靖真人"之號。五祖蕭居壽(本姓李)也得元世祖禮遇，至元十二年(1274)，令建太一宮於兩京，命其主持宮中祀事，兼祀六丁神，並賜太一掌教宗師印，賜號"太一演化貞常真人"。六祖蕭全祐(本姓李)嗣，亦被封為"真人"。七祖蕭天祐(本姓蔡)於元仁宗延祐二年(1315)，以"太崇玄體素演道真人"身份和正一派玄教大宗師張留孫、全真教掌教孫德彧等，在大都長春宮(今北京白雲觀)設金籙普天大醮。泰定元年(1324)，七祖又與吳全節、夏文泳、劉尚平等，率法師道士數千人在大都崇真萬壽宮建金籙周天大醮。太一教盛傳二百年，元末仍在活動。七祖之後，史料無載，流傳不明。太一教重符籙齋醮，與正一道相類似；其規定道士必須出家，則又與正一道有別。該派始祖規定，凡非蕭姓嗣教者，皆改蕭姓。元代深受理學影響，以忠信孝慈為行身之要。
摘自 《中華道教大辭典》 | 
