即《莊子》。相傳為戰國時宋國蒙人莊周撰，實際應為戰國至秦漢之際道家莊子學派之著作總集。其書上承老子，宣揚虛無之道為萬物本源，主張齊萬物，同是非，無己無待，與自然萬物相合為一。秦漢以後，歷代道家學者與道教徒皆奉此書為經典。唐玄宗天寶元年（742）詔封莊周為南華真人，尊其書為《南華真經》。據《漢書•藝文志》著錄，《莊子》書原本為五十二篇，現存西晉郭象注本為三十三篇。其中內篇七篇，一般認為係莊子本人所作；外雜篇十六篇，應為其後學弟子著作。現《道藏》洞神部本文類收入《南華真經》白文本五卷。又洞神部玉訣類收入歷代注本八種。

        晉郭象注，唐成玄英疏。書凡三十五卷，收於《道藏》洞神部玉訣類。郭象是西晉玄學家，所作《莊子注》，以向秀性分自足之逍遙義為基礎，申發為獨化論玄學，即以萬物獨化的本體論哲學，證成其內聖外王之道。郭象以注《莊子》而成玄學大家。成玄英是唐初道教學者，依郭氏注作《莊子疏》，文義訓釋之外，亦重義理發揮，大抵以郭象獨化論為基礎，闡發重玄之道。此書為研究中國哲學史及道教思想史之重要資料。

                                                                                                                                摘自 《中華道教大辭典》