學道之人，要置生死於度外。破得一個死字，方可為不死之人。道有三乘，上乘者，虛無之道也。一絲不掛，一塵不染，如皓月當空，萬里無雲。只一點靈根，能奪天地之造化，可參陰陽之正理。以法煉之，可使有歸於無。其無又能生有。故能與天地同老，日月同修，此上品天仙之道也。中乘者，秉虔誠而齋戒，奉聖真以禮拜，誦天尊之聖號。念太上之秘文。一念純真，萬慮俱清，上格穹蒼，萬靈洞鑒，靈光不滅，一點真性，直達虛無，位列仙班，此中乘之道也。夫下乘者，積功累行，廣行方便，濟人利物，多作些好事，常檢點過失。真性自可不昧，靈明原能顥著，或隱或現，與仙無異，此下乘之道也。（按：以上為王重陽祖師語）

 

 

        所謂出家者，出塵離俗也。必先有一番看破塵俗之意，隱居求道之心，方可謂之真心出家也。若一時妄冀成仙，或因氣忿，或貪安閒而出家者。是借道為由，而實安頓其身也。故猛勇心易起，長遠心難得。以道為可有可無，所以終失玄妙。又有幼失依怙，老來孤獨來出家者，不過借道門以棲身，有何看破之事。總而言之，既來者則安之，管他看得破看不破，來在三寶地，都是有緣人。進吾門者不窮，出吾門者不富。既入吾門，當體吾心。上者參玄打坐，中者誦經禮誥，下者忍苦做工，亦可以了出家人之事。人所不能者，我勉而能之。人所不忍者，我必忍之。能者能絕情欲，忍者能忍饑寒，如此則過於人矣。要使心中空虛，勿容一毫障礙，勿起一點偏私，不惟無人，更且無我。以我既無。而魔從何有哉？要在此虛無之中求道，工夫自得。若於做作上坐工夫，反失真道。凡事量力而行，無過無不及。識其大者成其大，識其小者成其小，傍繩墨而去，循規矩而來，雖不能成仙佛，亦不失為好人，也不枉修道一場。若止知挽髻是道，削髮即佛，五蘊不空，四相未忘。外面儼然衣冠，內裡幾同禽獸，名利之心不淡，是非之心常存，奢華為念，只恐衣服飲食不及人。僥悻在意，常望所作所為皆如願。如此之人雖說出家，實未出家。名為修道，全不在道。以此看來，不及還俗歸家，染苦為樂，何必久戀玄門，指道營生，造下無邊罪過，今生既不能超拔，來世猶墜於苦海，是今生之福果未得，而來世之罪孽早種，當自思省。（按：以上為邱長春祖師語）