萬物始源 ─ 以道為體，以一為用

「道」是宇宙萬物生發的本體和根源，也是萬物生化所須遵循之法則；道無所不在，無始無終，無形象生滅，而能生化天地萬物，萬物皆來至於道，亦返歸於道，於老子《道德經‧三十九章》：闡述『一』之作用。

「昔之得一者：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈， 萬物得一以生，侯王得一以為天下正。其致之也，謂天無以清將恐裂，地無以寧將恐廢，神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶。」

道教性命觀 ─ 東方長樂世界 

生死乃人生之一大問題，道教對於「生」持一種虔誠尊重的態度，「慶生、貴生」；高度禮讚生命之神聖，以生死為第一要事。「日出東方，生生不息」更喻無終始之意，於《道德經‧二十五章》：闡明其無終不息之特性。

「獨立而不改，周行而不殆」。

然歸根復命處，有其要點的說明，於《道德經‧十六章》：「致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根，歸根曰靜，是謂復命。」

東方淨土—東極妙嚴宮為道教徒靈魂能繼續修持回復到靈命清淨之所，能夠回歸到靈命清淨，這才真叫做「歸根復命」。

生活道教 ─ 人間真善美

道教是一種以人為貴、當下實現生命自身價值的宗教，求真（性命觀） 求善（道德觀） 求美（人生觀），其終歸理想就是要追求人的本性之真，臻至『天人合一』；道教秉承道家自然無為、心不役於外物的深邃智慧，在任何環境下都能安身立命、樂觀進取、生活當下，返樸歸真、順應自然，這也就是說，真正符合「人間淨土在道教」的意涵。