臨終前的修持   九陽道善堂住持 郭國賢 講述於美國中華道教總會 2011.09.23.

         我們人在臨終前，都會驚惶，不知如何是好，這原本也是無可厚非的。若是道教徒的話，不論是在病院或是自家，都可以在往生者床前擺放道教的「東方三聖」-太乙救苦天尊、大惠真人、救苦真人，祂們就是我們道教的「東方三聖」。道教的「東方三聖」是我們道教徒靈魂的寄託、是將來往生後引渡我們去往東方長樂淨土的三位尊神，我們要記住這三位尊神；而且在臨終時，也是依賴這三位尊神。

        要依賴這三位尊神，我們平時對祂們就要有所了解，有一股信念；正所謂「信為道源功德母」，若我們平時有在了解祂、效法祂、應和祂、自然是最好；但是若是沒有，雖然只是臨時抱佛腳，也未嘗不可。我們若是正好有這個緣份，有這機會多多了解「東方三聖」三位尊神，要更加的積極、來產生一股信念、來應和祂、祈求祂，將意念力量集中，就能與祂契合，同聲相應，同氣相求。修行多或少沒有關係，只要有一顆心、一份堅定虔誠的意念，往生時就會被「東方三聖」引渡到東方淨土-「東極妙嚴宮」；正所謂「上品上生，下品下生」，並非一定要修行到很高的境界才可以去，只要你相信祂，信任祂、抱持一股念力，就可以跟祂吸引契合；此外臨終時身旁的家屬，若是可以在一旁助念，就可以念誦「太乙救苦護身妙經」。 

        「太乙救苦護身妙經」此經內包含了 太乙救苦天尊的精神，我們平時須如經文中所述「常念聖號、看轉此經」，將我們的心境與救苦天尊相應和，理解 太乙救苦天尊的德性；我們在念誦「太乙救苦護身妙經」的過程中更可以了解到 救苦天尊的大慈大悲、大聖大願、十方化號，渡人無量，如此萬德莊嚴的德性。也可以激發我們心境的改變，加以提升，產生願力，如此我們就會與 救苦天尊產生相應契合，往生後則可以得救，到「東極妙嚴宮」繼續修持，直到功果完滿而成道，解脫輪轉，永脫業障。這是我們道教唯一能得救、能契合的路徑，就是我們的「東方長樂世界」以及「東方三聖」。

        我們道教徒一定要了解，往生後一定要去往「東方長樂世界」，臨終前要具備念力，家屬也要在旁邊協助激發，要助念太乙救苦護身妙經以及 太乙救苦天尊的聖號來幫忙，來讓臨終者的意念能更加堅定集中，能與 太乙救苦天尊產生契合。 太乙救苦天尊就是「道」，若我們能與「道」契合，就可以脫出我們的業障，可以提升我們的道心；或是可以「帶業往生」，這些事情對於臨終者來說是非常重要的。