「性命雙修之殊勝」   九陽道善堂住持 郭國賢 講述於美國中華道教總會 2011.09.23.

         所謂修行，指的就是修身養性，也就是性命雙修。雖然說是性命雙修，但主要還是在「性」，「命」只是附帶的。 呂仙祖曾說：修性不修命，此是修行第一病；修命不修性，萬劫陰靈難入聖。我們在修行，是在修我們清淨的本性，清淨的本性就是「道」，是道源；我們要「得道」、「成道」，就要修持本身的清淨本性，才能契合「道」，因為「道」也是清淨的本源。不過我們也需要有足夠的時間、健康的身體來修持，若是沒有這個身體或是時間，那要怎麼修行呢? 所以 佛陀說：人身難得，明師難遇，中土難生，正法難聞。今天可以身為人，擁有這身體，可以用來修持，這是何等的榮幸與殊勝，能有這個「命」來修持我們的「性」；仙、聖、佛，也都是經由人身修行而來的，不是先天憑空就出現的。所以我們要照顧好自己的身體，用健康長壽的身體來修我們的「性」，將我們的無明、愚癡、妄想去除，回歸清淨的本性。有清淨的本性，就不會有欲望、幻想，就不會去造業；有清淨的本性，還會產生般若智慧，與天地一體，萬物同歸。就像 佛陀悟道時就說：原來天地山河萬物與我本是一體，眾生即我，我即眾生。就如同「道」即是一個共同體，沒有你我的分別性。有分別心，就會產生我執，時刻產生執著妄想，時刻產生對立；我們在修道，要有清淨的本體，就是要消除這個對立，去除我執。如 道祖所說：吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？意思就是說我有這個我執、執著，會產生妄想而造業；而不是指說有這個身體就是大患。這個身體是很重要的，我們要好好的運用來修持，且若是沒有身體要如何能修行呢?所以我們今天要修行，就是要顧好身體，進而來修持清淨的本性，這才是性命雙修真正的意義。

        修行並不是主要是在修習「術」，學有神通、飛天入地…等。 佛陀說：神通不敵業力。縱然有神通，但沒有清淨心產生的般若智慧，所做的事情仍會被我執所牽引，做出的事情仍是為了私欲而造業，如此業障更是越來越重，無法解脫。 今天我們在修心養性，重要的是保持身體健康，延長生命，來好好的修持讓內心清淨，來修持清淨的本體；清淨方為入道之門，我們原本的本性就是清淨的本性；若無法恢復本性的清淨心，就難以契合「道」。「修道」就是在修持我們清淨的本性，大家要有這個認知。修道並不是注重在術法，術法只是「道用」，主要的「道體」仍是著重在清淨的本性。若是道體的清淨心未修持好，顯出來道用的術就會產生偏差，變成造業；若是清淨心修持到了，產生了般若智慧、看透世間的整體性，「天地一體，萬物同歸」，也就是佛教中說的：無緣大慈，同體大悲。若能達到這地步，就是真正與「道」契合了，這才是我們修持的真正最終目標。