冥間之神，又稱"十地閻君"。據《三教源流搜神大全》、《五歷鈔傳》和《閻王經》載，十殿閻羅名稱及職掌為：
第一殿，秦廣王蔣，二月初一誕辰。專司人間夭壽生死，統管幽冥吉凶。善人壽終，接引超生，功過兩半者，交送第十殿發放，仍投人世。男轉為女，女轉為男。惡多善少者押赴殿右高台，名曰孽鏡台，令之觀照其陽世之迹，隨即批解第二殿，發獄受苦。
第二殿，楚江王歷，三月初一誕辰。司掌活大地獄，又名剝衣亭寒冰地獄，另設十六小地獄。凡在陽間傷人肢體、奸盜殺生者，推入此地獄，另發應到之小獄受苦。期滿轉押第三殿加刑發落。
第三殿，宋帝王余，二月初八誕辰。掌管黑繩大地獄，另設十六小地獄。凡陽間忤逆尊長、教唆興訟者，推入此獄，另發應至幾重小獄受苦，期滿壓至第四殿。
第四殿，五官王呂，二月十八日誕辰。司掌合大地獄，又名剝戮血池地獄，另設十六小獄。凡世人抗糧賴租、交易欺詐者，推入此獄，另再發小獄受苦，期滿押至第五殿。
第五殿，閻王天子包，正月初八誕辰。前本居第一殿，固憐屈死，屢放還陽伸雪，降調此殿，司掌叫喚大地獄並十六誅心小地獄。凡解至此殿者，押赴望鄉台，令之聞見世上本家因罪遭殃各事，隨即推入此獄，再發誅心小獄，鈎心飼蛇。期滿，發第六殿。
第六殿，卞城王畢，三月初八誕辰。司掌大叫喚大地獄及枉死城，另設十六小獄。凡世人怨天尤地，對北溺便涕泣者，發入此獄，再發小獄受苦。期滿轉第七殿。
第七殿，泰山王董，三月二十七誕辰。司掌熱惱地獄，又叫礁磨肉醬地獄，另設十六小獄。凡陽間取骸合藥，離人至戚者，發入此獄，再發小獄受苦。期滿押解第八殿。
第八殿，都市王黃，四月初一誕辰。司掌大熱惱大地獄，又叫熱惱悶鍋地獄，另設十六小獄。凡在世不孝，使父母翁姑愁悶煩惱者，擲入此獄，再交各小獄加刑。受盡苦楚，解交第十殿，改頭換面，永為畜類。
第九殿，平等王陸，四月初八誕辰。司掌酆都城鐵網阿鼻地獄，另設十六小獄，凡陽間殺人放火，斬絞正法者，解到本殿，用空心銅柱使其手足相抱，燙燼心肝，然後發阿鼻地獄受刑，直到被害者個個投生，方准提出，解交第十殿發生六道。六道即天道、地道、人道、魔道、地獄道、畜生道。
第十殿，轉輪王薛，四月十七日誕辰。專司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級，發四大部洲投生。男女壽夭，富貴貧賤，逐名詳細開列清單，每月匯總通知第一殿注冊。凡有作孽極惡之鬼，著令更變胎卵濕化，朝生暮死。罪滿之後，再復人生，投胎蠻夷之地。凡發往投生者，先令押交孟婆神，灌迷飲湯，使其忘卻前生之事。
閻羅源起於佛教，佛經稱為兄妹二人，作地獄之主，兄司掌男界諸事，妹司掌女界諸事，為雙王，漢音譯作閻羅，遂被納入民間固有之諸神體系，又被道教吸收。如《宣室志》載上帝令司命冊立閻羅王，以五岳兵將拱衛天帝使，將其作為天帝下屬。唐末，又有地府十王之說，將冥府分為十殿，各有一王主之，民俗稱之曰"十殿閻羅"。一般沒有專廟祭祀閻羅王，民間每於城隍廟中別闢十王殿。因十殿閻羅名目繁多不便祈禱，近代民間則多只知閻羅王，不知十王。冥府主宰之神，歷代皆有，難以數計。隋唐後，民間流行剛正不阿鐵面無私之人死後作為冥王的信仰，有"人之正直，死為冥官"之說。這些各朝各代為數眾多的閻羅王中，只有少數幾位較為著名。民間信仰最廣泛的還是十地閻君中的閻羅王。
摘自 《中華道教大辭典》 | 
