靈寶天尊為道教天神，為三清之第二位。又稱"太上玉晨大道君"、"太上大道君"、"上清大帝"。在道教宮觀的"三清殿"中其塑像居左位，大多手捧如意。太上玉晨大道君最早出於上清派，還另有"太清大道君"，靈寶派則有"太上大道君"。梁陶弘景《洞玄靈寶真靈位業圖》，其第二中位編排為"太上玉晨玄皇大道君"，第四中位之二，編排"上皇太上無上大道君"。至《上清眾經諸真聖秘》仍分別列"玉晨太上大道君"和"太清大道君"。《雲笈七籤》則分別撰《太上道君紀》、《太上玉晨大道君紀》。《大洞經》則云："上清高聖大道君者，一號玉晨君。"又"靈寶天尊即太上大道君也。" 後來上清派，靈寶派的這三種稱呼均融合為三清的第二位尊神了。

        《大洞真經》云："上清高聖太上大道君者，蓋玉晨之精氣，慶雲之紫煙，玉暉曜煥，金映流真，結化含秀，包凝立神，寄胎母氏，育形為人，母妊三千七百年，乃誕於西那天郁察山浮羅之岳，丹玄之阿矣！"(《一切道經音義妙門由起》) "太上大道君，以開皇元年，托胎於西方綠那玉國，寄孕於洪氏之胞，凝神瓊胎之腹，三千七百年降誕於其國，郁察山浮羅之岳，丹玄之阿側，名曰器度字上開元，及其長乃起悟道真，期心高道，坐於枯桑之下精思百日，而元始天尊下降，授道君靈寶大乘之法十部妙經。元始乃與道君游履十方，宣佈法緣，既畢。然後以法委付道君，則賜道君太上之號，道君即廣宣經籙，傳乎萬世。"(《雲笈七籤》卷三) "玉晨道君者乃大道之化身也，言其有不可以隨迎，謂其無復存乎恍惚，所以不有而有，不無而無，視之無象，聽之無聲，於妙有妙無之間大道存焉，道君即審道之本，洞道之元，為道之炁，即師事元始天尊稱受弟子焉，猶是老君稟而師之矣！居上清禹余天中，降金科寶籙三洞仙經付經師羅翹真人，傳教於萬國焉！"(《洞淵集》卷一) "玉晨大道君為靈寶教主，乃元始天尊之弟子，太微天帝之師也，受靈寶上品度人之道。"(《太上洞玄靈寶無量度人上品經法》卷一) "靈寶乃道君之號，道君名經寶，以諸經皆由道君演說也。"(《元始無量度人上品妙經通義》卷二)

                                                                                                                                 摘自 《中華道教大辭典》